miércoles, 23 de marzo de 2016

RdBC: Apoyo a campaña de la CIAGPI por la libertad de presos políticos en la India



Semana Internacional por la libertad incondicional de los presos políticos en la India: del 2 al 9 de Abril del 2016

La Red de Blogs Comunistas se hace partícipe de la Semana Internacional  por la libertad incondicional de los presos políticos en la India, promovida por el Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India. que tendrá lugar del 2 al 9 de abril de 2016.

Llama a los comunistas y revolucionarios de todo el mundo a sumarse a esta convocatoria en solidaridad con los obreros, campesinos y explotados que, dirigidos por el Partido Comunista de la India (maoísta), se alzan en Guerra Popular por liberarse de sus enemigos burgueses, terratenientes e imperialistas.


¡Libertad incondicional para todos los presos políticos en la India!
¡Solidaridad con todos los presos políticos en el mundo! 
¡Alto a la Cacería Verde, Alto a la Guerra y Ataques Aéreos Contra el Pueblo!
¡Apoyar la Guerra Popular en la India! 

En la India son más de 10.000 los presos políticos que languidecen en las cárceles. Son líderes, cuadros y miembros del PCI (Maoísta) y del Ejército Guerrillero Popular de Liberación del (EGPL), pobladores Adivasi que han resistido a la evacuación; campesinos que han luchado contra los memorandos de entendimiento (MOU) firmado por gobiernos y compañías multinacionales para explotar al pueblo y continuar con el saqueo imperialista de los recursos naturales; son activistas de las minorías nacionales organizados contra la creciente amenaza del fascismo hindú; intelectuales como el Dr. Saibaba, artistas, estudiantes y miembros de otras organizaciones democráticas, culpables de tomar lado con el pueblo contra la guerra desatada por el estado indio contra el pueblo; son mujeres del pueblo que junto a las feministas se han rebelado contra la escalada desenfrenada de las violaciones, a menudo cometidas por escuadrones fascistas militares, paramilitares y de policía y respaldados por el estado. En las prisiones los detenidos sufren todo tipo de abusos, tortura, denegación de fianza, condiciones de vida inhumanas, transferencias arbitrarias, ataques brutales y castigos en aislamiento total, y cada vez más las detenidas son violadas. A pesar de las duras condiciones de detención, los presos resisten y luchan con espíritu revolucionario por transformar las cárceles oscuras donde son encerrados en un frente de lucha contra el ascenso del fascismo en la India y el régimen indio.

La lucha por su liberación incondicional es una tarea urgente para todas las fuerzas de la solidaridad y es una parte integral del apoyo, para la victoria de la guerra de liberación.

Las clases dominantes están transformando cada vez más toda la India en una “prisión de los movimientos populares”. Las clases dominantes indias, bajo el mando y con la ayuda de los imperialistas, han lanzado una ofensiva a nivel sub-continental en varios frentes denominada “Operación Cacería Verde”. Se afirma que ésta se ha centrado en la eliminación del movimiento maoísta, pero en realidad se dirige y pretende suprimir cualquier verdadera demanda democrática del pueblo. Miles de revolucionarios, dirigentes y militantes de organizaciones de masas y democráticas han sido asesinados, torturados y encarcelados. Acusados de falsos crímenes, muchos de ellos cumplen penas pesadas, en virtud de las leyes draconianas adoptadas por los gobiernos central y estatales, que marca a los líderes de las luchas populares como “elementos terroristas o anti-nacionales”.

La crisis económica y financiera del sistema imperialista sigue empeorando, así como siguen intensificándose la agresión imperialista y las guerras reaccionarias. En esta situación, el programa del gobierno fascista Brahamánico del BJP de Modi ha dado la prioridad más alta a la aniquilación de la lucha maoísta, de los nuevos órganos políticos del poder popular, los Krantikari Janatana Sarkar (Comités Populares Revolucionarios) para seguir con saqueo de la riqueza natural del país lo más rápido posible y a cualquier costo. Modi, que es el primer servidor de las grandes empresas nacionales e internacionales, no sólo ha lanzado sino también aplica agresivamente la tercera fase de la Operación Cacería Verde. Es en este contexto que se ponen los ataques aéreos contra las regiones adivasi planificados por el régimen de Modi.

Los maoístas indios llaman a todos los partidos y organizaciones revolucionarias, a las
organizaciones de solidaridad internacional, a las organizaciones de trabajadores, intelectuales progresistas y democráticas, a los obreros, campesinos, estudiantes, jóvenes, artistas, escritores, científicos, ambientalistas, profesores, a hacer oír su voz en contra de la decisión de desencadenar ataques aéreos contra zonas habitadas por una mayoría de los adivasi, a salir a las calles y protestar. Ni la represión más brutal podrá detener jamás la guerra de liberación de las masas indias, por el contrario, ésta debe extender la solidaridad política y moral con la guerra popular.

El Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India llama a una Semana Internacional de Acción en todo el mundo, del 2 al 9 de abril 2016.

En esta semana todas las iniciativas expresarán la solidaridad con todos los presos políticos en las cárceles del imperialismo y de los regímenes reaccionarios, en apoyo a todas las luchas por la liberación.

Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India 





viernes, 11 de marzo de 2016

El Presidente Mao Tse-tung, mujer y lucha de clases


MAO Y LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER
por: Rosa Libertad


El camarada MAO citado en el artículo <Bajo la dirección del Presidente Mao nosotras mujeres hemos tomado la vía de la emancipación>, del12 de octubre de 1977, ha dejado establecido lo siguiente:

 “Las mujeres representan la mitad del pueblo. La condición económica de las trabajadoras, el hecho que ellas sufren particularmente de la opresión, prueban no sólo que las mujeres tienen una necesidad urgente de la revolución, sino también ellas constituyen una fuerza decisiva para la victoria de la revolución”.

 ¿Cómo hemos de interpretar este brillante aserto del camarada Mao?

Lo primero que debo remarcar es la clara toma de posición suya con respecto a la mujer en la lucha de clases y en la revolución, tanto en la revolución de Nueva Democracia Popular, con la dirección de la clase proletaria, como en la revolución socialista proletaria su coronamiento. El camarada Mao ha tenido una gran consideración por las masas femeniles, de ello habla su permanente cuidado, desvelos y toda su actuación teórica y práctica política por elucidarle el camino de su emancipación, de su papel en la lucha de clases sea en China, en los ex primeros países socialistas de Europa y Asia y en todo el mundo capitalista burocrático y monopolista imperialista, esto es en la revolución y construcción socialista.

Todo el pensamiento de Mao Tse-tung, respecto a la cuestión de la emancipación de la mujer –fijaos bien, él habla de emancipación y no de aquello de la “liberación” femenina tan del gusto de los y las progres de la burguesía como de los y las ultrarradicales de la pequeño burguesía- se centra en su comprensión que ésta es parte de otra más general, de la lucha de la clase proletaria por la liquidación revolucionaria del capitalismo y su suplantación con el socialismo camino al comunismo.  Dado que si bien es cierto la mujer trabajadora sufre en carne propia de la esclavitud asalariada y de la opresión machista en todos los niveles sociales y culturales, ella gracias a su aprehensión consciente del Pensamiento Marxista-Leninista-Maoísta ha logrado tomar la conciencia de clase comunista de que la continuidad del capitalismo está en contradicción antagónica y es enemigo fundamental de su emancipación sexual y social.

Que restando el imperialismo y, más en general el capitalismo, ellas no alcanzarán jamás emanciparse, esto es el realizarse plenamente en su ansiada igualdad económica, social, política, jurídica, moral y cultural en su relación de pareja, ni sexual no como fuerza social productora libre. Esto es así, por cuanto su esclavitud asalariada y doméstica, discriminación productiva, su marginalización económica, social, política, cultural y estatal respecto al macho-hombre, subalternidad sexual y el paternalismo machista son producto de la división de clases imperante en el capitalismo; de las relaciones sociales de producción, de la organización social y familiar capitalistas, la que además se ha dotado como su pegamento ideológico el modo de pensar burgués. Por lo que, en consecuencia, para conquistar su emancipación la mujer ha de proponerse el participar en el rompimiento revolucionario de las bases materiales y su correspondiente soporte ideológico y cultural.

De ahí se comprende que, para Mao, no se trata simple y únicamente de la “liberación” o de la “libertad sexual” de la mujer. Sino aquello de sumar a las masas femeniles a la lucha general del proletariado por el derrocamiento revolucionario del capitalismo, la ruptura del sistema del salariado, y la conquista del socialismo. Lo que une indisolublemente los destinos de la mujer a aquel del proletariado y a la de su Partido Comunista (Marxista-Leninista-Maoísta), los que son los únicos y consecuentes luchadores atacantes de las raíces materiales y espirituales de la dictadura del Capital, opositor directo a la emancipación de la mujer, y les señalan inequívocamente la correcta senda de sus realización la revolución socialista y la Dictadura del Proletariado.

¡Pero, aguarden! Ya aquí hay una discriminante: para el camarada Mao Tse-tung, así como para sus continuadores comunistas (marxistas-leninistas), el llamado no hace un reclamo general dirigido a “todas las mujeres” de todas las clases y de todos los partidos. La convocatoria está dirigida directa y exclusivamente a la mujer obrera y a aquella campesina trabajadora o pobre las que asumiendo la objetivo estratégico de la emancipación de la mujer aprehenden la tarea estratégica de ligar su lucha específica a la del Partido Comunista (ML) de derribar revolucionariamente la dictadura de la burguesía y las clases reaccionarias aliadas, haciendo suyo la de la “conquista del poder político con la lucha armada” en su forma más alta, ya como guerra popular de liberación o ya como guerra civil por el socialismo”. Y aquí es Rhodas para las feministas burguesas y pequeño burguesas. Ya que, ante la enormidad de la tarea de la conquista del comunismo, o retroceden a las cuatro paredes de la celda del hogar  o ya tienden a la búsqueda de una poltrona diputaril en el Parlamento junto al opresor machista que una vez combatieron. Esto es, se pasan a la contrarrevolución burocrático burguesa.

Llegar a una tal conclusión ¿quiere decir que nosotros comunistas (ml) sembramos la división en el seno del movimiento femenino democratizador? En modo alguno se puede concluir eso. Según lo que hemos dicho, nuestra tarea en el objetivamente existente frente de mujeres democráticas, revolucionarias y socialistas es señalarles el justo camino para el logro de su histórico objetivo emancipador, su entrelazamiento indisoluble con el carácter de clase proletario de su núcleo fundamental y las tareas que las condiciones históricas y políticas ponen al día, así como el método y la forma de lucha más avanzado y consecuente para llegar a vencer. Remarcamos, para aquellas o aquellos militantes revolucionarios y revolucionarias que si de veras se quiere llegar a vencer, hay que reconocer que EL DESTINO DE LAS LUCHAS DE LAS MASAS FEMENILES POR SU EMANCIPACIÓN SE ENCUENTRA INDISOLUBLEMENTE ENTRELAZADO CON AQUELLA DE LA CLASE OBRERA Y DE SU PARTIDO REVOLUCIONARIO DE NUEVO TIPO por el derrocamiento del capitalismo y la edificación del socialismo. No hay allí, en esto, ni divisionismo ni sectarismo alguno.

Máxime cuando siempre cuidamos de resaltar la urgencia de construcción del más amplio Frente Unido de las fuerzas democráticas y comunistas para el logro de la integral emancipación de la mujer. Lo que quiere decir, además del remarque del carácter de clase del movimiento, el deslindar diáfanamente lo estratégico y lo táctico. En lo estratégico, en lo que no puede haber renunciamiento de principios algunos, reconocer que en esta lucha por la emancipación, el aliado principal de ésta lucha femenil lo es la clase obrera, como lo demuestra la práctica resulta ser la única clase que de la igualdad de clase y entre los sexos ha hecho su irrenunciable bandera de emancipación social. Que la clase obrera no puede emanciparse a sí misma si no emancipa a la mujer y que la mujer no alcanzará a emanciparse a sí misma si no participa en la lucha por la emancipación social de todos los trabajadores. Y esto es una discriminante de valor absoluto.


Paralelamente, en los combates de masas por cuestiones específicas como serían el derecho al aborto, la despenalización de la mujer abortista, la paridad de sexos, etc., las proletarias y masas feminiles pueden unirse, como ya lo han hecho en unas tales batallas en tantos países, como en Panamá, individualidades y grupos de mujeres pequeño burguesas y de la burguesía mediana. Podemos marchar y luchar juntas pero no revueltas. Pues, aquí mujeres trabajadoras y nuestro socialismo y allá mujeres burguesas con su capitalismo. ¡Agua y aceite somos en esto!